Символ тай цзи (tai ji) – прямая, ба гуа (ba gua) – круг, синь и (xing yi) – точка. У цзи (wu ji) – «единое», это пустата удерживающая все. При этом все собирается и расходится из у цзи. Тай цзи передает изменение показывая движение, ба гуа «наполняет», синь и «усиливает». Говорят о Тай цзи не высказываясь.

И Вам не болеть. Я вижу, что Вас расстраивает одинаковость наших имен, можно даже подумать, что Вы расстроены, что я нашу такое же имя как у Вас. Моя гордость весьма оправдана, поскольку есть чем гордиться, а вот в Вашей учтивости и благих намерениях можно усомниться. Заходить в гости, буквально в мой дом, и нагло пользоваться услугами сайта, мягко оскорбляя и показывая нашу не компетентность в области базовой подготовки ушу, да и в других вопросах, касающихся прочих единоборств, разве это не хамство? 
По поводу ссылок, цитируемых Вами книг, я, да и все кто посещает наш сайт,  не заметили ни одной ссылке, ни на одного автора, что говорит о том, что Вы лукавите и не отдаете отчет в своих действиях. Это кстати еще один аргумент считать Вас  неучтивым и не знающим правила приличия в воинских искусствах.
Я не знаю г-на Лун Сяо-туна, и не знаю кем Вы ему являетесь, но хочу Вас спросить, что такое китайская опера, это по поводу Китайского акробатического института, и, что такое ушу? Я вижу, что Вы хотели всех поразить этим фактом. Но, а если Вы хотите, чтобы к Вам проявляли уважение, нужно самому это делать. Я даже могу подсказать, что самое первое нужно здороваться, второе представляться и третье проявлять уважение хотя бы  по отношению к себе. А в заключении народу интересно какую цель Вы преследуете, своим наглым появлением, поскольку характер Вашего общества весьма не веет доброжелательством, что, кстати, Вас «новичок », не украшает.

Есть такая кит. поговорка" ВСЕ занимающиеся УШУ - одна СЕМЬЯ" , мы занимаемся любимым делом, в мире так много всего, что разъединяет людей, нас объединяет УШУ. Я призываю всех к взаимной вежливости и уважению.

Здравствуйте народ. Мне конечно немного не удобно, что Вы стали свидетелями этих событий, но я намерено не удалял виновника торжества, поскольку все,что произошло есть реальность, реальность которая существует за пределами этого форума, за пределами спортивного зала и от этого не нужно бегать. Вы могли увидеть, что те события, которые были 4 года назад не ушли в прошлое, а тепляться до сих пор, не смотря на это наша Школа растет и крепнет, поскольку она находится в сердцах Юнсяна, моем и всех наших учеников, и теперь уже друзей и единомышленников, и я уверен,что так будет всегда, ведь можно потерять все, но только не веру в то, что ты делаешь и во что веришь. Поэтому философия в том, что как бы не было тяжело нужно иметь мужество противостоять невзгодам со спокойствием и бестрастием, а этому можно научится только в реальном бою и реальной жизни, а не сидя дома в тепле перед книжкой "Дао дэ дзин" или "Ошо".
И как правильно подметил Бельмонт и Леха Мальцев все кто истинно занимается Ушу, тот ни когда не показывает свою удаль ради унижения или поднятия своего эго, это невежество, а стараются найти взаимопонимание и дружбу. МЕЧ В РУКАХ МАСТЕРА СТАНОВИТСЯ ОРУЖИЕМ ЗАЩИТЫ, МЕЧ В РУКАХ НИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА СТАНОВИТСЯ ОРУЖИЕМ УБИЙСТВА И ЧАСТО САМОГО СЕБЯ.

Пишу со слов Люй Юнсяна. Дао это путь, путь в том понимании, что это процесс, образ жизни, который выбирает себе человек. От себя хочу добавить, есть такое выражение:человек выбирает путь, путь формирует человека. Проще  говоря, знания и умения ты получишь не тогда, когда придешь из точки А в точку Б, а в процессе пути. 

Говорю только за себя - мне все равно зачем это надо, функционально это или нет, все равно круто это или не круто ... знаю только, что это заставляет петь мою душу, а таких вещей не так уж и много в жизни.

Недеяние не значит безделие, недеяние это когда что то происходит без участия твоей воли, когда действуешь в согласии с природой.

Вот Вы и ответили на свой вопрос. Вообще то я не теоретик , рассуждающий о смысле свое существования, поэтому прошу прощения за столь скупой ответ.

В философии ушу есть такое понятие, как НЕЙГУН. Хотелось бы узнать об этом подробней. И еще, каким образом он связан ТАЙЦЗИ- ЦЮАНЬ ???

Из вашего ответа, на мой вопрос о НЕЙГУНЕ, я сделала 2 вывода. 1) Когда занимаешься тай-дзи, то внутренняя наполненность должна быть соответствующей ( без штанов и других мыслей). 2) Люди, ведущие обычный, светский образ жизни ( живущие в социуме), смогут достичь лишь определенного уровня (здоровье, долголетие), но не больше.
Какая у тебя цель - такие и способы ты выбираешь.
Есть другая даосская притча: " Когда я ем - я ем, когда я сплю - я сплю, но когда я понял, как тапочек или штаны связаны со Вселенной - Я нашел путь к Знанию.

Если отвечать конкретно, на поставленный вопрос - то мне нужно здоровье,долголетие и полная осознанность того, что я делаю.
      Будда сказал: "сомневайся во всем, а потом сомневайся в своих сомнениях".
       Занимаясь чем-то, человек вольно или невольно соприкасается с философией того, чем занимается. И естественно возникают много вопросов.
А зачем? А почему? Ответы на них, помогают ему найти свой путь,в поставленных целях.
         Может неверно, но так думаю.

Вижу Вы достигли мастерства в искустве сомнений 

Есть такая пословица: "Семь раз отмерь, один раз отрежь."Сомнения дают разные варианты ответов, на поставленные вопросы, помогая принять наиболее верное решение. Это гораздо лучше, чем не сомневаясь, идти напролом, и набивать себе все новые и новые шишки.

Отредактировано Hebi (2006-11-28 08:42:07)